Lieux religieux les plus sacrés du Viêt Nam

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Lieux religieux les plus sacrés du Viêt Nam, sites spirituels, lieux saints les plus sacrés du Viêt Nam

Pays connu pour sa liberté de religion, le Viêt Nam possède une grande variété de croyances et de religions.

L’étendue de son architecture religieuse glorifie les points de vue et l’ethnicité du pays : maisons sur pilotis, temples, pagodes, maisons communales et bien d’autres édifices.

Bien qu’il s’agisse d’un État athée, le Viêt Nam abrite avec fierté et éloquence diverses religions telles que le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme, les enseignements de Tam Giao et même l’hindouisme.

C’est l’endroit idéal pour un visiteur qui souhaite se rapprocher de la spiritualité, entouré d’une myriade de structures apaisantes et pittoresques.

Le Vietnam n’a pas connu une construction aussi fructueuse que ses voisins khmers ou chams.

Les Vietnamiens n’ont pas beaucoup de temples et de tours gracieuses dans de nombreuses régions du pays, mais même ainsi, le Vietnam peut encore chanter ses propres louanges avec une collection éclectique d’œuvres de reliques.

De nombreux temples et sanctuaires ont été établis il y a des centaines d’années dans les principales villes du pays.

Au Viêt Nam, il n’existe pas de religion nationale, mais il est facile de trouver ce que l’on appelle “la religion traditionnelle”, comme le bouddhisme, le christianisme, l’islam, etc.

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Lorsque ces religions ont été introduites au Viêt Nam, elles ont été en partie intégrées et transformées en quelque chose d’unique et de caractéristique vietnamienne supportable.

Parmi toutes ces religions, le bouddhisme est celle qui a le plus profondément influencé la vie spirituelle et les croyances des Vietnamiens. Il peut être considéré comme un élément de la vie sociale et de la culture du Viêt Nam.

Il existe deux catégories principales de lieux saints au Vietnam : les pagodes et les temples. Tous sont l’essence même de la vie vietnamienne ancestrale et les symboles de la connotation des mœurs vietnamiennes.

Voici quelques-uns des lieux religieux les plus sacrés du Viêt Nam

PAGODE TRAN QUOC

Construite au VIe siècle, la pagode Tran Quoc suit les principes stricts du bouddhisme. Elle est située dans le serein lac de l’Ouest, ce qui ajoute à sa beauté intrinsèque.

Non seulement ce temple prouve sa valeur en étant le lieu le plus sacré de Hanoi, mais son architecture unique et expansive coupe également le souffle des touristes et des habitants de la ville.

Bien que la pagode en trois parties ait une valeur religieuse importante, la partie la plus impressionnante de ce morceau d’architecture est sa tour ancienne de 11 étages.

La tour, située au centre de la pagode, ainsi que la verdure et l’eau qui l’entourent, constituent un espace purement paisible, qui respire la solitude et la paix. Un autre point d’attraction est la célébration de la fête du Têt dans ce complexe de temples.

PAGODE BAI DINH

Pagode Bai Dinh la plus grande pagode de Ninh Binh
Pagode Bai Dinh la plus grande pagode de Ninh Binh

L’un des temples bouddhistes les plus célèbres du Vietnam, la pagode Bai Dinh offre une expérience inégalée.

Abritant 500 statues de Bouddha sculptées de façon complexe et un complexe présentant la riche culture et les valeurs spirituelles intemporelles du bouddhisme, l’espace offre une pléthore d’expériences à son niveau le plus bas. Mais c’est encore mieux lorsque l’on gravit les 300 marches de l’imposante tour.

Le niveau supérieur offre une vue majestueuse sur les montagnes, les forêts et les collines verdoyantes. Pour couronner le tout, le complexe est bordé de sentiers de randonnée à travers la forêt de Ba Chau Thuong Ngan.

La valeur touristique de ce lieu est renforcée par la présence de moines locaux, qui disent la bonne aventure à qui le souhaite, dans le cadre des cérémonies, des rituels et des danses qui ont lieu à l’occasion du Nouvel An lunaire. Lisez aussi Pagodes et temples bouddistes Les plus Sacrés de Ninh Binh

Temple Cao Dai ( Saint-Siège de Tay Ninh )

Le temple Cao Dai ( Saint-Siège de Tay Ninh ), un des temples les plus particuliers du Viêt Nam - Guide de voyage complet
Le temple Cao Dai ( Saint-Siège de Tay Ninh ), un des temples les plus particuliers du Viêt Nam – Guide de voyage complet

Le temple Cao Dai du Viêt Nam est le lieu de culte de la religion fluide du caodaïsme.

C’est une belle représentation de la croyance des caodaïstes, selon laquelle toutes les religions sont identiques.

Il convient donc de suivre les enseignements combinés du bouddhisme, du christianisme, de l’hindouisme, de l’islam, du taoïsme, du judaïsme, du confucianisme et du zoroastrisme.

Construit dans les années 1930, ce temple est une merveille architecturale, combinant les styles oriental, baroque et néogothique, tout en présentant de jolies décorations ornementales telles que des cobras à sept têtes, des piliers majestueux enveloppés de dragons, etc.

TEMPLE MARIAMMAN

Le temple Mariamman, connu sous le nom de Chua Ba Mariamman, est un temple hindou, construit pour commémorer la déesse hindoue Mariamman.

Outre le fait qu’il s’agit d’un lieu magnifique pour les hindous, abritant des statues géantes et ouvragées de Ganesha, Lakshmi, Muruga et bien d’autres, son travail de la pierre et son aménagement paysager à la fois tranquille et grandiose en font une attraction mondiale.

En outre, il possède des sculptures à couper le souffle de la déesse Amman dans ses différents avatars, ce qui en fait l’endroit idéal pour en apprendre davantage sur la culture indienne et l’architecture des temples.

PAGODE  THIEN MU

Située sur les rives de la rivière des Parfums, la pagode de Thien Mu est une attraction touristique exceptionnellement bien préservée, située à seulement 5 km de la ville de Hue.

La pagode Thien Mu (Pagode de la Dame Céleste) vaut vraiment la peine d'être visitée ?
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La pagode Thien Mu est l’un des plus anciens monastères et l’un des centres culturels les plus importants du Viêt Nam.

Elle se trouve sur les rives de la rivière des Parfums.

La pagode compte sept étages, ce qui en fait le plus haut bâtiment du Viêt Nam.

La pagode Thien Mu est entourée de fleurs et de plantes à motifs. Les visiteurs peuvent voir une forêt de pins calme et romantique s’étendre à l’extrémité du jardin.

De nombreuses personnes qui se rendent à la pagode Thien Mu estiment qu’il s’agit d’un endroit magnifique pour acquérir des connaissances sur les convictions religieuses. La pagode est située sur une île isolée et il faut moins d’une heure pour s’y rendre.

Une visite des lieux saints vous donnera une idée de l’histoire de la nation et de la culture de la région. Faites un pas de plus vers le véritable style vietnamien en découvrant leur religion et leurs croyances à travers ces sites effrayants.

La pagode Thien Mu est une attraction touristique exceptionnellement bien conservée, située à seulement 5 km de la ville de Hue.

L’un des plus beaux temples vietnamiens, considéré comme le symbole officieux de la ville, joue un rôle important dans le folklore du pays.

Loin de la construction typique de tous les autres temples bouddhistes, ses sept étages représentent les formes humaines prises par Bouddha au cours de son chemin vers l’illumination.

L’arrivée, en elle-même, marque le début de l’intensité, avec les gardiens du temple en bois décorés de vrais cheveux humains en guise de barbe.

L’intérieur abrite les bâtiments monastiques, un grand cimetière et un magnifique jardin de pins.

Pagode des Parfums

Pagode des Parfums , haut lieu des pèlerins bouddhistes du Vietnam
Pagode des Parfums , haut lieu des pèlerins bouddhistes du Vietnam

La Pagode des Parfums est un gigantesque ensemble de temples et de sanctuaires bouddhistes construits dans la pierre minérale des montagnes Huong Tich.

C’est le lieu d’un événement spirituel qui attire un grand nombre de pèlerins dans tout le pays.

Une agréable promenade en bateau sur la voie d’eau pittoresque entre les falaises calcaires dure environ deux heures ; il faut compter deux ou trois heures de plus pour monter au sommet.

Un grand nombre de pèlerins bouddhistes viennent ici généralement en mars et en avril. Cette période est donc très chargée et il est plus facile de s’y rendre à une date impaire.

TEMPLE DE LA LITTÉRATURE ET UNIVERSITÉ NATIONALE, HANOI

Le temple de la littérature et l’université nationale abritent la première université du Viêt Nam, le temple étant consacré au professeur et philosophe chinois Confucius.

Le temple de la littérature
Le temple de la littérature

Il présente l’architecture traditionnelle vietnamienne typique, construite en bois et en tuiles, avec un ensemble de 5 cours interconnectées.

Le Temple de la Littérature est un temple de Confucius, situé à 2 kilomètres à l’ouest du lac Hoan Kiem.

Van Mieu – Quoc Tu Giam est un lieu historique et culturel renommé, comprenant le Temple de la Littérature et la première université du Vietnam.

Il a été construit en 1070 en l’honneur de Confucius, de ses disciples et de Chu Van An, figure emblématique de l’éducation vietnamienne

. Au cours de ses centaines d’années d’activité, des milliers d’érudits vietnamiens ont été diplômés de cette académie.

PAGODE YEN TU 

PAGODE YEN TU 
PAGODE YEN TU

Yen Tu est un centre bouddhiste au Vietnam, connu pour ses paysages pittoresques, ses ruines historiques et ses sanctuaires.

Bien qu’il s’agisse d’un trekking difficile, en raison de sa situation à 1 068 mètres au-dessus du niveau de la mer, les vues depuis le sommet de la montagne et la sensation d’être englouti dans les nuages en valent la peine.

La construction et les détails de la petite structure ajoutent encore à ce charisme, ce qui en fait une aventure bien remplie.

SANCTUAIRE MY SON

My Son  est un temple hindou en ruine datant du 4e siècle après J.-C.

Il est dédié à Lord Shiva et à d’autres dieux hindous et est classé au patrimoine mondial de l’UNESCO.

Il est populaire pour la beauté et la complexité de ses pierres, même aujourd’hui, bien qu’il ait été massivement détruit par les bombardements américains.

Sanctuaire de My Son: Un voyage remarquable et passionnant
Sanctuaire de My Son: Un voyage remarquable et passionnant

My Son est un ensemble d’environ 70 temples hindous abandonnés et partiellement en ruine, situés près du village de Duy Phú, dans le centre du Vietnam, à environ 69 kilomètres au sud-ouest de la ville de Da Nang.

Les temples sont situés dans une vallée d’environ deux kilomètres de large, entourée de deux chaînes de montagnes.

Du IVe au XIVe siècle après J.-C., la vallée de My Son était un lieu de cérémonie religieuse pour les rois des dynasties régnantes du Champa, ainsi qu’un lieu de sépulture pour la royauté cham et les héros nationaux.

Les temples sont dédiés au culte du dieu Shiva, connu sous divers noms locaux, dont le plus important est “Bhadresvara”.

My Son était étroitement associée aux villes cham voisines d’Indrapura et de Simhapura. C’est peut-être le site archéologique habité le plus longtemps en Indochine et il est considéré comme l’un des plus importants complexes de temples hindous en Asie du Sud-Est.

Depuis 1999, My Son a été reconnu par l’UNESCO comme un site du patrimoine mondial. Malheureusement, les bombardements de la guerre du Vietnam ont détruit une grande partie de son architecture.

TEMPLE DE TO MIEU

TEMPLE DE TO MIEU
TEMPLE DE TO MIEU

Le complexe du temple de To Mieu est le lieu où ont vécu tous les empereurs de la dynastie Nguyen.

Le complexe se compose d’une grande cour bordée de tuiles de Bat Trang, avec un énorme et remarquable pavillon au sud.

Le côté nord de la cour est orné du temple actuel.

Le centre du complexe abrite les urnes des neuf souverains dynastiques, marquant leur beauté.

Bien que ce temple ne soit pas directement lié à une croyance religieuse, la beauté même de l’endroit vaut la peine d’être visitée.

Sanctuaire La Vang

Sanctuaire marial de La Vang
Sanctuaire marial de La Vang

Situé à 40 kilomètres de la ville de Hue, le sanctuaire de Notre-Dame de La Vang marque le site où une apparition de Marie aurait eu lieu en 1798.

Selon la légende, des chrétiens s’étaient réfugiés dans les forêts tropicales de la province de Quang Tri.

Pendant qu’ils se cachaient dans la jungle, la communauté se réunissait chaque soir au pied d’un arbre pour prier.

Une nuit de 1798, dans les branches de l’arbre, une dame est apparue, portant la robe traditionnelle vietnamienne et tenant un enfant dans ses bras, avec deux anges à ses côtés.

Les catholiques ont interprété cette vision comme étant la Vierge Marie et l’enfant Jésus-Christ. Ils ont déclaré que la Vierge les avait réconfortés et leur avait dit de faire bouillir les feuilles des arbres pour en faire des remèdes contre leurs maux.

En 1802, les chrétiens sont retournés dans leurs villages, transmettant l’histoire de l’apparition à La Vang et son message.

Au fur et à mesure que l’histoire de l’apparition se répand, de nombreux visiteurs et chrétiens viennent prier sur ce site.

En 1820, une chapelle fut construite. De 1830 à 1885, une nouvelle vague de persécutions décima la population chrétienne, au plus fort de laquelle la chapelle Notre-Dame de La Vang fut détruite.

En 1886, la construction d’une nouvelle chapelle a commencé et elle a été rénovée en 1924 et en 1959. En 1961, les évêques catholiques du Viêt Nam ont choisi l’église de La Vang comme Centre sacré marial national.

L’église actuelle a été reconstruite de 1995 à 2004 avec un clocher, une place de prière et une maison de pèlerinage.

Certaines sources affirment que le terme La Vang est un dérivé du mot vietnamien signifiant “crier”. Les spécialistes pensent qu’il provient de l’ancienne pratique consistant à nommer un lieu en fonction d’un genre d’arbre ou de plante originaire de la région, la signifiant “feuille” et vang “graines d’herbes”.

Temple Ba Chua Xu, Chau Doc

Ba Chua Xu, Chau Doc
Ba Chua Xu, Chau Doc

Le temple de Ba Chua Xu, une déesse protectrice, a été construit en 1820 au pied de la montagne Sam, à l’ouest de la ville de Chau Doc.

Selon la légende, au début des années 1800, des villageois ont trouvé dans la forêt la statue d’une dame datant du VIe siècle. Un temple a été construit en son honneur dans l’espoir qu’elle apporterait aux gens une vie meilleure et des récoltes abondantes.

Le temple est construit selon le caractère chinois “quoc” avec quatre toits de tuiles bleues. À l’intérieur du temple se trouve une statue en marbre très vénérée de Ba Chua, qui signifie “femme de la campagne”. Les fidèles touchent sa statue et lui demandent protection et bénédiction.

Un grand festival est organisé chaque année du 23 au 27 du quatrième mois lunaire, le 25 étant le jour le plus important. Pendant les jours de festival, de nombreuses activités culturelles et danses traditionnelles sont organisées.

Pagode Vinh Nghiem

Pagode Vinh Nghiem
Pagode Vinh Nghiem

La pagode Vinh Nghiem (ou Chua Vinh, qui signifie toujours solennel) est la plus grande pagode de Ho Chi Minh-Ville et a été construite entre 1964 et 1971.

La pagode abrite de nombreux états du Bouddha, ainsi que les bodhisattvas Manjushri et Samantabhdra. Le rez-de-chaussée abrite la bibliothèque, l’auditorium et des bureaux.

La pagode à sept étages, haute de 40 mètres, ou Stupa d’Avalokitesvara, qui se trouve à gauche de la cour supérieure, est la plus grande de toutes les structures bouddhistes du Viêt Nam. À côté de la tour est suspendue une grande cloche offerte au temple par la communauté bouddhiste japonaise.

Pagode Chua Ba Thien Hau

Pagode Chua Ba Thien Hau
Pagode Chua Ba Thien Hau

La pagode Chua Ba Thien Hau (la pagode de la Dame Thien Hau) est un temple de style chinois situé dans le quartier de Cho Lon à Ho Chi Minh Ville. Il est dédié à Thien Hau, la Dame de la mer, également connue sous le nom de Mazu.

Thien Hau est une divinité de la religion traditionnelle chinoise, vénérée dans les provinces maritimes du sud de la Chine et dans les communautés chinoises d’outre-mer.

Elle n’est pas spécifiquement une divinité du taoïsme ou du bouddhisme, bien qu’elle ait été mise en relation avec des figures et des thèmes du taoïsme et du bouddhisme.

Thien Hau est vénérée par les cultures maritimes car elle a la capacité de voyager sur la mer, par tapis ou par nuage, pour protéger ou sauver les marins et les pêcheurs en détresse.

La pagode, l’une des plus anciennes de la communauté chinoise de Ho Chi Minh Ville, a été construite vers 1760, puis restaurée sans interruption en 1800, 1842, 1882, 1890 et 1916. La plupart des matériaux utilisés pour la construction de la pagode ont été apportés de Chine.

L’intérieur du temple est une cour partiellement couverte, au fond de laquelle se trouve l’autel de Thiên Hậu, où se dressent trois statues de la déesse.

Les visages des statues sont de couleur bronze, les vêtements et les couronnes sont multicolores. Les parties exposées de la cour contiennent des brûleurs d’encens et offrent une vue sur les remarquables dioramas en porcelaine qui décorent le toit.

Les dioramas représentent des scènes d’une ville chinoise du XIXe siècle, avec des figures colorées telles que des acteurs, des démons, des animaux, des marins et des commerçants perses et européens. L’un des dioramas représente trois sages taoïstes représentant la longévité, la fécondité et la prospérité.

Des dizaines de bobines d’encens sont suspendues au-dessus de l’aire de culte principale, devant l’autel de Thien Hau. Les visiteurs du temple les achètent souvent, y attachent leur nom et les suspendent au plafond du temple.

Lorsque la fumée d’encens s’élève dans l’air, les pèlerins pensent que leurs prières sont transmises à la divinité. De nombreux rouleaux d’encens sont très grands, avec un diamètre de plus d’un mètre, et peuvent brûler pendant plusieurs semaines.

Le festival de Thien Hau, qui a lieu le 23e jour du 3e mois de l’année lunaire, est l’une des festivités annuelles les plus populaires des Chinois au Viêt Nam.

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